NAEA - Núcleo de Altos Estudos Amazônicos

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Urbanização turística e paisagem: o caso do município de Salinópolis
(2008) SOUZA, Deiliany Lima de; MERCÊS, Simaia do Socorro Sales das; http://lattes.cnpq.br/8905447990410938
O turismo a partir da década de 1970 passou ser vislumbrado como uma importante alternativa econômica para muitas cidades brasileiras, a partir desse período intensificam-se as intervenções urbanas como forma de comercialização da cidade, atrelado a isso o poder público passa a se preocupar com a veiculação de uma imagem de cidade favorável a prática do turismo. Este trabalho está pautado na relação urbanização turística e paisagem, procurando destacar o processo de utilização da cidade como mercadoria. Em Salinópolis, este processo vem sendo evidenciado a partir das intervenções urbanas voltadas para melhorar o desenvolvimento do turismo na cidade. Nesta perspectiva, o objeto deste trabalho monográfico consiste em identificar os principais investimentos em urbanização turística, procurando identificar aspectos sobre a imagem da cidade de Salinópolis, após a implantação desses investimentos, resgatando parte de sua história e seu desenvolvimento enquanto destino turístico. No presente trabalho focaliza-se o papel do turismo como agente transformador dos espaços, destacando o papel do Estado como a alavanca sustentadora desse processo. Foi realizado um estudo descritivo de caráter exploratório no intuito de investigar a atual dinâmica do turismo na cidade. Além disso, foi realizada coleta de dados em órgãos públicos relacionados ao turismo em Salinópolis e análise dos planos, programas e projetos de desenvolvimento turístico. A pesquisa demonstrou que o poder público utiliza as intervenções turística para institucionalizar a imagem da cidade. Nesse sentido, obras como Complexo Orla do Maçarico e Urbanização da Praia do Atalaia, que são constantemente destino dos investimentos turísticos, são utilizadas como discursos que transformam parcelas privilegiadas do espaço urbano em áreas representativas da totalidade urbana.
Acesso aberto (Open Access)
Arena pública e patrimônio cultural: Praça do Carmo Belém/PA, no contexto das manifestações culturais Auto do Círio e Arrastão do Círio
(2016) ANDRADE, Helly Tayana de Souza; FERREIRA JÚNIOR, Amarildo; http://lattes.cnpq.br/9953932663981319
A pesquisa traz a discussão de arena pública e patrimônio, com o objetivo de compreender as relações sociais e as formas de uso que os atores atribuem a Praça do Carmo, investigou também como se dão as Arenas Públicas em função das manifestações culturais ocorridas na Praça do Carmo e extensões do centro histórico. Para fomentar asdiscussões de arena pública em um espaço público e tombado utilizaram-se como metodologia, técnicas de coleta de dados: como observação direta e anotações em caderno de campo, pesquisa bibliográfica e documental e aplicou-se um roteiro de entrevistas. A partir dessas técnicas foi possívelchegar aos resultados apresentados neste trabalho: dentre as lógicas de engajamento apresentadas por Cefai; Veiga e Mota (2011) destacaram-se as lógicas de coesão social e de realização pessoal, a de coesão como um propagador de senso de cidadania e chama a atenção para os direitos e deveres daqueles que compartilham do espaço da Praça do Carmo, o de realização pessoal apresenta-se como fonte de motivação para os entrevistados participantes das manifestações culturais Auto do Círio e Arrastão do Círio; as formas de uso do espaço público gera conflitos pois conforme os autores Cefai; Veiga e Mota, nesse processo estão envolvidas uma série de efetividades, sensibilidades e moralidades coletivas; envolve experimentações de sentimentos de amor, de ódio, de medo, de injustiça, de esperança, de fatalidade, de entusiasmo e de transtorno, que já são formas de definição de situações sociais e que já tocam o senso comum(Cefaï; Veiga e Mota 2011, p. 31); e é por esse motivo que o processo de publicização é muito importante, pois é nesse momento que todos os agentes envolvidos irão expor a situação problema e discutir possíveis soluções para ela e como foi identificado isso acontece na Praça do Carmo mediante reuniões entre comunidade, organizadores das manifestações culturais autoridades competentes. Dessa maneira as considerações finais abarcam os conceitos de Lefeve (2006), o qual debruça sobre a ideia de espaço concebido que seria aquele que o poder publico sistematicamente projetou, espaço vivido que aquele o qual se caracteriza pela apropriação da comunidade quem vem a dar formas de uso não projeta sistematicamente para aquele local e o espaço percebido que a espaço caracterizado pela apropriação das manifestações culturais; a pesquisa pode concluir também amparada pela bibliografia de Goffeman (2010), que o Círio de Nazaré pode ser compreendido dentro do conceito de ocasião social, dentro dessa analise as manifestações culturais podem se interpretadas como situações sociais e por fim o conjunto de dois ou mais membros realizando uma ação ou atividade dentro das situações sociais, caracterizam ajuntamentos sociais. Dessa maneira foi possível analisar os conflitos que se dão em prol do uso do espaço da Praça do Carmo que dão margem para as arenas públicas e desencadeiam uma serie de situações problemas, que necessitam de discursões para fundamentarem seus discursos para manterem a presença de todas as partes interessadas, discursos esses que estão atrelados ao patrimônio, à cultura e a cidadania.
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Paisagem, Patrimônio e Arte: o Projeto Rota Urbana pela Arte no Centro Histórico em Belém-Pa.
(2016) OLIVEIRA, Benison Alberto Melo; TAVARES, Maria Goretti da Costa; http://lattes.cnpq.br/7796891525258446
A presente pesquisa realiza uma análise sobre a relação entre as intervenções realizadas através de murais de graffitis pelo projeto Rota Urbana Pela Arte (R.U.A.) no bairro da Cidade Velha, no centro histórico de Belém no intuído de valorizar a memória e o patrimônio material no bairro através de elementos do cotidiano da Cidade Velha, assim como de elementos regionais amazônicos o qual ilustras essa paisagem complexa que é regulamentada por instituições de defesa do patrimônio e que portanto os graffitis ali realizados são objetos de debates, pois não há consenso sobre essa forma de intervenção.
Acesso aberto (Open Access)
A Festa do Peixe como Patrimônio do Povo Aikewara, São Geraldo do Araguaia no Estado do Pará
(2016) TEIXEIRA, Thomas Rafael Alves; FERREIRA JÚNIOR, Amarildo; http://lattes.cnpq.br/9953932663981319
Nesse estudo objetivei compreender o sentido da Festa do Peixe para os Suruí Aikewara, da Aldeia Sororó, no estado do Pará. Para tal realizei uma descrição desse ritual e em seguida verifiquei como abordaria a questão do patrimônio dentro do conflito que permeia essas relações. Realizei uma pesquisa de campo, com dados coletados a partir de entrevistas realizadas com os alunos da turma Suruí Aikewara do curso de Licenciatura Intercultural Indígena. Obtive consideráveis informações que possibilitaram entender a importância que esse ritual tem para os Aikewara e qual a ideia que eles têm de patrimônio. Percebi que os conflitos são perenes, pois estão no cotidiano da aldeia, então para analisá-los utilizei categorias como ressignificação de García Canclini (2008), processo ritual de Turner (1975) e patrimônio cultural proposta por Gallois (2011). Verifiquei que a Festa do Peixe, como outros rituais, exerce um importante papel de transmissão intergeracional da cultura Aikewara, onde os mais velhos assumem papel fundamental no repasse dos saberes necessários a sua realização
Acesso aberto (Open Access)
A Festa do patrimônio intercultural: patrimonialização e transformações das festividades do Glorioso São Sebastião nos Marajós
(2016) GOMES, Layane Rayssa Gaia; FERREIRA JÚNIOR, Amarildo; http://lattes.cnpq.br/9953932663981319
Esta pesquisa aborda as Festividades do Glorioso São Sebastião, que ocorrem em 14 municípios da mesorregião do Marajó, as quais foram inseridas no Livro de Celebrações do Iphan em 2013, se constituindo como um bem cultural imaterial brasileiro reconhecido e em processo de salvaguarda. Trata-se de uma pesquisa de caráter exploratório e descritivo, baseada em técnicas de coleta de dados qualitativas, que tem por objetivo identificar as transformações ocorridas nas festividades a partir de seu registro. Para isso, foi realizada uma pesquisa de campo em janeiro de 2016, durante as festividades em dois municípios que representam os diferentes Marajós: São Sebastião da Boa Vista, que está localizado no Marajó das Florestas, e Cachoeira do Arari, localizado no Marajó dos Campos. O foco da pesquisa foi ouvir os detentores do patrimônio, suas alegrias e dificuldades na organização e desenvolvimento das festividades, para posteriormente, analisar o processo de registro e o planejamento das ações de salvaguarda pelo Estado. Neste sentido, apresenta as ações de salvaguarda das festividades já implantadas, destacando o papel do Iphan na salvaguarda do patrimônio imaterial. Analisa, ainda, de que modo o registro e ações de salvaguarda alteraram as simbologias e práticas desenvolvidas nas festividades. Como resultado, observaram-se os diferentes níveis de conhecimento e instrumentalização da política pública de proteção do patrimônio por seus detentores. Como também, as diferentes configurações e simbologias que as festividades tomam, se constituindo como um patrimônio intercultural.
Acesso aberto (Open Access)
Quadrilha junina paraense: valorização enquanto patrimônio cultural
(2016-03-31) MENDES, Heloisa do Socorro Martins; SILVA, Ana Claudia dos Santos da; http://lattes.cnpq.br/6497775446764659
O trabalho discorre sobre a dança de quadrilha, argumenta sobre possibilidade de sua formalização como patrimônio cultural imaterial pelas políticas públicas de estado. Explicita a relevância e compreensão da mesma como indutora de grande participação de pessoas e analisa a participação da gestão pública municipal e estadual em relação ao fortalecimento e incentivo em eventos oficiais. Dança de Quadrilha Junina, tem origem estrangeira e se acentuou no Brasil no século XIX, conquistando as diversas camadas sociais e não se restringiu há varias apropriações e inovações que sofreu, sendo cultivada pela população até a atualidade. A pesquisa foi qualitativa, primeiramente foi feita observação participativa tendo como base Guimarães (1975), em que demonstra que a participação é um dos pontos mais próximo de entender o outro, pesquisas bibliográficas e pesquisa de campo com três grupos de Dança de Quadrilha Junina: Sabor Açaí Junina (do município de Belém), Coração Junino (do município de Abaetetuba) e Revelação da Cremação Mirim (do município de Belém), foi feita entrevista (ROSA; ARNOLDI, 2006) com cinco temas contendo de duas a cinco perguntas. Foram feitas também entrevistas com a Associação de Quadrilhas Juninas e Núcleo de Toadas do Pará (AQUANTO) e Federação Municipal de Quadrilhas de Belém (FEMUQ). E em seguida com os órgãos Fundação Cultural de Belém (FUMBEL), Fundação Cultural do Pará Tancredo Neves (CENTUR), Fundação Cultural Abaetetubense e uma visita ao Instituto do Patrimônio Histórico Artístico Nacional (IPHAN) do Pará, para a coleta de algum possível material a respeito da temática. Mediante a pesquisa realizada, a Dança de Quadrilha Junina apresenta-se além de patrimônio cultural imaterial, uma ação social envolvendo benefícios e contribuições para as crianças e adolescentes das periferias dos bairros e para o lugar, valorizando e reconhecendo a dança como parte integrante da comunidade.
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Memória e Patrimônio Cultural: relevância dos Artefatos na Comunidade Tradicional no Muraiteua e para os Remanescentes de Quilombo na Comunidade do Canta Galo em São Miguel do Guamá - Pará
(2016-04-24) SOUZA, Lilian Cristina da Silveira; ACEVEDO MARIN, Rosa Elizabeth; http://lattes.cnpq.br/0087693866786684
A história do negro na formação da identidade cultural no Brasil possui um papel relevante. No Estado do Pará o negro tinha como missão servidão ao trabalho escravo, quando não queria se entregar aos sacrifícios dos ofícios impostos por seus donos, fugia e formava com demais escravos abrigos nas matas denominados de quilombos. O presente trabalho monográfico tem como objetivo analisar a memória e patrimônio cultural situando a relevância dos artefatos deixados pelos escravos, como o almofariz de uma família na Comunidade Tradicional do Muraiteua e outros objetos como um tacho ou panela e um poço, na comunidade Quilombola de Produtores Rurais e Ribeirinhos do Canta Galo, ambos situados no município de São Miguel do Guamá, Estado do Pará. Apesar de existir um elo afetivo com os objetos partindo de alguns indivíduos nestes territórios, até o momento não há a existência de projeto que visem a conscientização sobre a preservação dessas peças em ambas as comunidades, já que são relevantes para a memória local. Os textos de O’Dwyer e Thomson serviram como base para a compreensão da perspectiva da experiência em campo. O estudo aponta que existem possibilidades de se trabalhar memórias e patrimônios nessas comunidades.
Acesso aberto (Open Access)
Planejamento e gestão ambiental em bacias hidrográficas: análise da fragilidade ambiental do Rio Caeté
(2017) DIAS, Filipe Gomes; SILVA, Edson Vicente da; CIRILO, Brenda Batista; http://lattes.cnpq.br/2584395905377298
O conhecimento das potencialidades e limitações dos sistemas naturais é fundamental para que as ações antrópicas empreendidas nestes estejam de acordo com suas características, dinâmicas e funcionalidades. A utilização das Geotecnologias, integrada à análise sistêmica da paisagem, é cada vez mais indispensável nos estudos relacionados às problemáticas ambientais. Dessa forma, o objetivo deste trabalho foi elaborar o mapa de Fragilidade Ambiental da Bacia Hidrográfica do Rio Caeté a partir da proposta metodológica de Crepani et al. (2001) como instrumento de subsídio para tomada de decisão no âmbito do planejamento e gestão ambiental do território da bacia. Foram confeccionados os mapas-base das unidades geoambientais da bacia do rio Caeté como: Declividade, Tipos de Solo, Geologia, Geomorfologia e Uso da Terra. O resultado do mapeamento da Fragilidade Ambiental da Bacia Hidrográfica do Rio Caeté apresentou o nível bastante baixo, demonstrando certo equilíbrio dinâmico das componentes geoambientais da paisagem da área. Entretanto, ressalta-se a necessidade do aprofundamento e tratamento in loco de outras variáveis socioambientais e econômicas que a metodologia utilizada não consegue contemplar para uma análise mais ampla.
Acesso aberto (Open Access)
Posicionamentos e conflitos sobre os impactos de empreendimentos imobiliários na orla fluvial de Belém: o caso de Edifício Premium
(2017) NEWAR, Cyane Luana Melo; TRINDADE JÚNIOR, Saint-Clair Cordeiro da; http://lattes.cnpq.br/1762041788112837
Este trabalho problematiza posicionamentos e conflitos a respeito dos impactos de empreendimentos imobiliários na orla fluvial de Belém do Pará, através do caso do Edifício Premium. Mostra que, apesar de todas as leis vigentes e toda a proposta de volta ao rio, presentes nas políticas urbanas locais, o Edifício Premium, da Construtora Quadra, foi erguido às margens da Baía do Guajará, a despeito das leis de proteção ambiental vigentes. A discussão da questão exigiu o entendimento dos agentes produtores do espaço urbano, do papel do capital imobiliario, doprocesso de verticalização e da produção do espaço na orla de Belém. Os discursos e conflitos sobre a apropriação da orla de Belém como espaço socialmente produzido pressupôs levantamentos de notícias publicadas em jornais de circulação local no ano de 2014, o mesmo ano em que o Edifício, foco da discussão, atraiu a atenção de pessoas favoráveis e contrárias à sua construção. Por meio desses posicionamentos e dos conflitos de que são portadores, busca-se problematizar a produção contraditória da produção do espaço na orla fluvial de Belém.
Acesso aberto (Open Access)
Agricultura camponesa, sustentabilidade e estabilização territorial em Santo Antônio do Tauá-PA
(2017) NASCIMENTO, Antônio Arthur Cruz do; GOMES, Carlos Valério Aguiar; http://lattes.cnpq.br/8029121431602869
Este trabalho considera os desafios do desenvolvimento sustentável na Amazônia Brasileira, estando esta na agenda de desenvolvimento ligada à exploração de recursos naturais, com políticas de estado contraditórias, recortando da fronteira antiga do nordeste paraense, o município de Santo Antônio do Tauá em duas comunidades com trajetórias socioespaciais diferentes para entender a relação do campesinato com o desenvolvimento sustentável. Analisa-se ainda até que ponto as práticas agrícolas camponesas muitas vezes conceituadas como insustentáveis respondem de fato pela degradação florestal e dos recursos hídricos nos territórios de desenvolvimento da agricultura camponesa regional. Metodologicamente utiliza-se de visitas a campo e entrevistas semi estruturadas com agricultores para compreender os processos de sustentabilidade dos agrossistemas além de mobilização teórica de trajetórias agrícolas na Amazônia e sujeitos no campo. Conclui-se que a necessidade de abordagens teórico e metodologicamente mais amplas são imprescindíveis para abstrair elementos do agrossistema familiar responsáveis pela manutenção da sustentabilidade, elementos que transcendem a análise técnica de plantios e práticas, que incorporam decisões socioeconômicas em momentos de crise, de auge produtivo, de emprego de mão de obra e de escolhas sobre culturas e áreas.

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